कृष्ण ने जब पांडवों को दुर्योधन और शक्कुनी के साथ जुआ खेलने के समय क्यों नहीं बचाया? कृष्ण ने खुद इस कथा में इसका सुंदर रूप से स्पष्टीकरण किया है:
अपने बचपन से ही उद्धव श्री कृष्ण के साथ थे, उन्हें रथ में बैठाते थे और कई प्रकार से उनकी सेवा करते थे। उन्होंने कभी भी श्री कृष्ण से कोई वरदान या इच्छा नहीं मांगी। जब कृष्ण अपने अवतार को समाप्त करने के कगार पर थे, तब उन्होंने उद्धव को बुलाया और कहा, “प्रिय उद्धव, इस अवतार में मेरे पास बहुत से लोग आए जिन्होंने मुझसे वरदान और आशीर्वाद प्राप्त किए; लेकिन तुमने मुझसे कभी कुछ नहीं मांगा। अब तुम कुछ मांगो, मैं तुम्हें दूंगा। मैं अपना अवतार इस तरह से पूरा करना चाहता हूं कि तुमसे कुछ अच्छा कर सकूं।”
हालांकि उद्धव ने अपने लिए कुछ भी नहीं मांगा, वह बचपन से ही कृष्ण के कार्यों को ध्यान से देख रहे थे। उन्होंने कृष्ण से पूछा, “प्रभु, आपने हमें एक मार्ग पर चलने का उपदेश दिया, लेकिन आपने खुद उसी मार्ग पर नहीं चला। महाभारत के नाटक में, आपके द्वारा किए गए कार्यों में कई बातें ऐसी थीं जिनका मैं ठीक से अर्थ नहीं समझ सका। मैं जानना चाहता हूं कि आपने ऐसा क्यों किया। क्या आप मेरी इस जिज्ञासा का समाधान करेंगे?”
कृष्ण ने कहा, “उद्धव, जो मैंने अर्जुन से कुरुक्षेत्र युद्ध के दौरान कहा, वह ‘भगवद गीता’ थी। आज तुम्हें मेरे द्वारा दी गई जो शिक्षा मिलेगी, उसे ‘उद्धव गीता’ के नाम से जाना जाएगा। यही कारण है कि तुम्हें यह अवसर दिया है। कृपया बिना संकोच के अपने प्रश्न पूछो।”
उद्धव ने प्रश्न पूछा, “कृष्ण, सबसे पहले तो यह बताओ कि असली मित्र कौन है?”
कृष्ण ने उत्तर दिया, “असली मित्र वह है जो अपने मित्र की मदद तब करता है, जब उसे बिना कहे मदद की आवश्यकता होती है।”
उद्धव ने कहा, “कृष्ण, आप पांडवों के प्रिय मित्र थे। उन्होंने आपको अपध्बंधव (सभी कठिनाइयों से बचाने वाला) के रूप में पूरी तरह से विश्वास किया था। कृष्ण, आप न केवल यह जानते थे कि क्या हो रहा है, बल्कि आप यह भी जानते थे कि आगे क्या होने वाला है। आप एक महान ज्ञानी हैं। अभी आपने असली मित्र की परिभाषा दी। तो फिर आप पांडवों को जुआ खेलने से रोकने के लिए क्यों नहीं आए?”
“ठीक है, आपने ऐसा नहीं किया; तो फिर आपने धर्मराज (युधिष्ठिर) की किस्मत को क्यों नहीं बदला, जिससे धर्म की जीत सुनिश्चित होती? आपने ऐसा भी नहीं किया। आप तो यह भी कर सकते थे कि जब धर्मराज ने अपनी संपत्ति, राज्य और खुद को हार लिया, तो आपने खेल को रोक दिया होता। आप उन्हें जुए की सजा से मुक्ति दे सकते थे। या जब उन्होंने अपने भाइयों को दांव पर लगाया, तो आप हॉल में क्यों नहीं आए?”
“कम से कम जब दुर्योधन ने धर्मराज को ललचाकर द्रौपदी को दांव पर लगाने का प्रस्ताव दिया, तो आप क्यों नहीं हस्तक्षेप किए? आप अपनी दिव्य शक्ति से जुए के पासे को धर्मराज के पक्ष में क्यों नहीं घुमा सकते थे? इसके बजाय आप तब हस्तक्षेप करते हैं जब द्रौपदी की इज़्जत लूटी जा रही थी, और अब आप दावा करते हैं कि आपने द्रौपदी की लज्जा को बचाया। क्या आपने वास्तव में उसकी लज्जा बचाई? जब उसे एक आदमी द्वारा खींच कर सभा में लाया गया और सबके सामने उसका अपमान किया गया, तो वहां क्या बची हुई लज्जा? आपने क्या बचाया?”
“सिर्फ उस समय मदद करना जब कोई संकट में हो, तभी आप ‘अपध्बंधव’ कहलाते हैं। अगर आपने संकट के समय मदद नहीं की, तो फिर क्या फायदा? क्या यह धर्म है?”
जब उद्धव ने ये प्रश्न किए, तो उनके आँखों से आंसू बहने लगे। ये केवल उद्धव के सवाल नहीं थे। हम सभी जो महाभारत को पढ़ चुके हैं, हमारे मन में भी यही सवाल उठते हैं। हमारे behalf पर उद्धव ने पहले ही कृष्ण से ये सवाल पूछ लिए थे।
भगवान कृष्ण मुस्कराए और कहा, “प्रिय उद्धव, इस दुनिया का नियम है: ‘केवल वही व्यक्ति विजयी होता है, जिसके पास विवेक (विवेक द्वारा बुद्धिमानी) होता है’। जबकि दुर्योधन के पास विवेक था, धर्मराज के पास वह नहीं था। यही कारण है कि धर्मराज हार गए।”
उद्धव चौंक गए और भ्रमित हो गए। कृष्ण ने आगे कहा, “जब दुर्योधन के पास खेलने के लिए बहुत पैसा और संपत्ति थी, तो वह पासे खेलने का तरीका नहीं जानता था। इसलिए उसने अपने मामा शकुनि को खेल खेलने के लिए उपयोग किया, जबकि दांव दुर्योधन ने लगाया। यही विवेक था।”
“धर्मराज भी ऐसा सोच सकते थे और यह प्रस्ताव रख सकते थे कि उनका कजिन, यानी मैं, उनके लिए खेलूं। अगर शकुनि और मैं पासे खेलते, तो तुम क्या सोचते हो, कौन जीतता? क्या वह पासे को मेरी इच्छाओं के अनुसार घुमा सकता, या मैं उसके बताए हुए अंक ला सकता? इसे छोड़ो, मैं यह माफ कर सकता हूं कि उसने मुझे खेल में शामिल करना भूल गया।”
“लेकिन बिना विवेक के, उसने एक और बड़ी गलती की। उसने मुझसे यह प्रार्थना की कि मैं हॉल में न आऊं, क्योंकि वह नहीं चाहता था कि मैं जानूं कि दुर्भाग्यवश उसे यह खेल खेलना पड़ा। उसने अपनी प्रार्थनाओं से मुझे बांध लिया और मुझे हॉल में प्रवेश नहीं करने दिया; मैं तो बस बाहर खड़ा था, किसी के प्रार्थना करने का इंतजार कर रहा था। यहां तक कि जब भीम, अर्जुन, नकुल और सहदेव हार गए, वे केवल दुर्योधन को गालियाँ दे रहे थे और अपनी किस्मत पर शोक कर रहे थे; उन्होंने मुझे पुकारा ही नहीं।”
“यहाँ तक कि द्रौपदी ने भी मुझे नहीं पुकारा जब दुषासन ने उसके बाल पकड़े और उसे घसीटते हुए अपने भाई का आदेश पूरा करने के लिए हॉल में लाया। वह भी अपनी शक्ति पर बहस कर रही थी। उसने मुझे नहीं पुकारा। आखिरकार, सही समझ आई; जब दुषासन ने उसे निर्वस्त्र करने की कोशिश की, तो उसने अपनी शक्ति पर निर्भर रहना छोड़ दिया और ‘हरी, हरी, अभयम् कृष्ण, अभयम्’ चिल्लाने लगी और मुझे पुकारा। तब मुझे उसे बचाने का अवसर मिला। जैसे ही मुझे पुकारा गया, मैं पहुँचा और उसकी लज्जा बचाई। इस स्थिति में मेरी गलती क्या है?”
“अद्भुत स्पष्टीकरण, कन्ना, मैं प्रभावित हूं। हालांकि, मैं धोखा नहीं खा रहा हूँ। क्या मैं एक और सवाल पूछ सकता हूं?” उद्धव ने पूछा।
कृष्ण ने उसे सवाल पूछने की अनुमति दी।
उद्धव ने पूछा, “क्या इसका मतलब है कि आप तब तक नहीं आएंगे जब तक कि आपको पुकारा न जाए? क्या आप संकट में लोगों की मदद करने के लिए खुद से नहीं आएंगे, न्याय स्थापित करने के लिए?”
कृष्ण मुस्कराए, “उद्धव, इस जीवन में हर किसी का जीवन उनके कर्मों के आधार पर चलता है। मैं इसे नहीं चलाता, मैं इसमें हस्तक्षेप नहीं करता। मैं केवल एक ‘साक्षी’ हूं। मैं आपके पास खड़ा हूं और जो भी हो रहा है, उसे देख रहा हूं। यही भगवान का धर्म है।”
“वाह, बहुत अच्छा कृष्ण। इस स्थिति में, आप हमारे पास खड़े रहेंगे, हमारे सभी बुरे कर्मों को देखेंगे; जैसे-जैसे हम अधिक से अधिक पाप करेंगे, आप हमें देखेंगे। आप चाहते हैं कि हम और अधिक गलतियाँ करें, पाप इकट्ठा करें और दुख उठाएं?” उद्धव ने कहा।
कृष्ण ने उत्तर दिया, “उद्धव, कृपया तुम्हारी बातों का गहरे अर्थ को समझो। जब तुम समझ और महसूस करोगे कि मैं तुम्हारे पास खड़ा हूं और साक्षी के रूप में तुम्हारे साथ हूं, तो तुम गलत या बुरा कुछ भी नहीं कर सकोगे। तुम यह भूल जाते हो और सोचते हो कि तुम मेरे बिना कुछ भी कर सकते हो। जब तुम ऐसा करते हो, तब ही तुम्हें परेशानी होती है।”
“धर्मराज की अज्ञानता यही थी कि उसने यह सोचा कि वह जुए का खेल मेरे बिना खेल सकता है। अगर धर्मराज ने यह महसूस किया होता कि मैं सभी के साथ ‘साक्षी’ के रूप में हमेशा मौजूद हूं, तो क्या खेल का परिणाम अलग नहीं होता?”
उद्धव अवाक रह गए और भक्ति से अभिभूत हो गए। उन्होंने कहा, “क्या गहरी दार्शनिकता है, केशव। क्या महान सत्य है!”
प्रार्थना और पूजा करना, और उसे मदद के लिए पुकारना, यह केवल हमारे भावनाएं/विश्वास हैं। जब हम यह विश्वास करने लगते हैं कि कुछ भी बिना उसकी इच्छा के नहीं होता, तो हम उसकी उपस्थिति को साक्षी के रूप में कैसे न महसूस करें? हम इसे कैसे भूल सकते हैं और कर्म कर सकते हैं? पूरे भगवद गीता में, यही दार्शनिकता कृष्ण ने अर्जुन को दी थी। वह अर्जुन के रथी के रूप में थे और मार्गदर्शक भी, लेकिन उन्होंने अर्जुन का युद्ध नहीं लड़ा। यह समझो कि अंतिम साक्षी/जो साक्षी है, वह भीतर है और तुम्हारे भीतर है! और उस ईश्वर चेतना में विलीन हो जाओ!
